| 既往不咎的寬恕精神 | 既往不咎的寬恕精神天蠶重慶網絡公司：網站建設、網站制作、網頁設計、公墓管理軟件/公墓管理系統/公墓軟件/公墓系統、陵園軟件/陵園系統、政協提案系統、汽車經紀業務管理系統/汽車經紀軟件、物管軟件/物管理系統/物管收費系統/物業管理軟件/物業管理系統、域名、虛擬空間 【原文】 哀公問社①于宰我②。宰我對曰：“夏后氏③以松 ，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。”子聞之曰： “成事不說，遂事不諫，既往不咎④。” 【注釋】 ①社：土神。這里指得是社主，即土神的牌位，用 木頭制成。哀公問用什么做社主好。②宰我：孔子的學 生，名予，字子我。③夏后氏：夏代。④咎：追究。 【譯文】 魯哀公問宰我用什么木頭做土神的牌位好。宰我回 答說：“夏代用松木做，周代用栗木做，用栗木做的意 思是使老百姓望而生畏，戰戰兢兢。”孔子聽到后說： “已經做成的事就不必再說它了，已經做了的事就不必 再勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。” 【讀解】 孔子不滿意宰我關于“使民戰栗”的解釋，因為它 不符合德政愛民的思想。但周代又確實用栗木做的土神 牌位，所以孔子也不好正面批評宰我，而只是從思想方 法上來說，既然已經過去了的事，就不要去追究它了。 不管這件事本身的是非曲直，孔子這里所表現的， 到的確是一種既往不咎的寬恕精神。 所謂破鏡難圓，覆水難收。生米既已煮成了熟飯， 說也無益，勸阻徒勞，追究也于事無補，不如不說的好 。 人們常說：“過去的就讓它過去吧。”或者說：“ 坦白從寬，抗拒從嚴；既往不咎，立功受獎。” 是不是都是這種寬恕精神呢？
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