| 仁心是安身立命的基礎 | 仁心是安身立命的基礎 天蠶重慶網絡公司：網站建設、網站制作、網頁設計、公墓管理軟件/公墓管理系統/公墓軟件/公墓系統、陵園軟件/陵園系統、政協提案系統、汽車經紀業務管理系統/汽車經紀軟件、物管軟件/物管理系統/物管收費系統/物業管理軟件/物業管理系統、域名、虛擬空間
【原文】 子曰：“里①仁為美。擇不處②仁，焉子曰：“不 仁者不可以久處約①”，不可以長處樂。仁者安仁，知 者利②仁。”得知③？” 【注釋】 ①約：貧困。②利：順從。 【譯文】 孔子說：“不仁的人不能夠長久地處在貧困的境地 ，也不能夠長久地處在安樂的境地。有仁德的人安于仁 ，有智慧的人順從仁。” 【讀解】 仁者安于仁和智者煩從仁是由于他們氣質不同，如 孔子在另外的地方所說：“知者樂水，仁者樂山。知者 動，仁者靜。”（《雍也》）水性動，動者順勢，所以 須從仁；山性靜，靜者安定，所以安于仁。但無論是安 于仁還是順從仁，對仁的追求都是一致的。 不一致的是不仁者，亦即沒有仁德仁心的人。由于 沒有仁德仁心，所以缺乏主心骨，缺乏穩定的人格，無 論在哪種情況下都不能夠一以貫之地堅持下去。如果是 處在貧困之中，不能夠做到安貧樂道，做到孟子所說的 “貧賤不能移”；如果是處在安樂之中，也不能夠做到 久享安樂，做到孟子所說的“富貴不能淫”。一言歸總 ，這種人因為缺乏安身立命的基礎，所以必然是反復無 常的小人。而仁者和智者因為有智慧，有涵養，修養達 到了仁的境界，所以無論處于貧富之間還是得意失意之 間，都會樂天知命，安之若素。 這就是有沒有仁心之間的區別。所以，仁心是安身 立命的基礎。
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