中国少妇xxxxxxxxx28_欧美在线你懂的_乱精品一区字幕二区_老妇做爰xxx视频一区二区三区_伊人春色中文字幕_大香伊蕉中文字幕

仁心是安身立命的基礎

天蠶重慶網絡公司：網站建設、網站制作、網頁設計、公墓管理軟件/公墓管理系統/公墓軟件/公墓系統、陵園軟件/陵園系統、政協提案系統、汽車經紀業務管理系統/汽車經紀軟件、物管軟件/物管理系統/物管收費系統/物業管理軟件/物業管理系統、域名、虛擬空間
 
【原文】

子曰：“里①仁為美。擇不處②仁，焉子曰：“不

仁者不可以久處約①”，不可以長處樂。仁者安仁，知

者利②仁。”得知③？”

【注釋】

①約：貧困。②利：順從。

【譯文】

孔子說：“不仁的人不能夠長久地處在貧困的境地

，也不能夠長久地處在安樂的境地。有仁德的人安于仁

，有智慧的人順從仁。”

【讀解】

仁者安于仁和智者煩從仁是由于他們氣質不同，如

孔子在另外的地方所說：“知者樂水，仁者樂山。知者

動，仁者靜。”（《雍也》）水性動，動者順勢，所以

須從仁；山性靜，靜者安定，所以安于仁。但無論是安

于仁還是順從仁，對仁的追求都是一致的。

不一致的是不仁者，亦即沒有仁德仁心的人。由于

沒有仁德仁心，所以缺乏主心骨，缺乏穩定的人格，無

論在哪種情況下都不能夠一以貫之地堅持下去。如果是

處在貧困之中，不能夠做到安貧樂道，做到孟子所說的

“貧賤不能移”；如果是處在安樂之中，也不能夠做到

久享安樂，做到孟子所說的“富貴不能淫”。一言歸總

，這種人因為缺乏安身立命的基礎，所以必然是反復無

常的小人。而仁者和智者因為有智慧，有涵養，修養達

到了仁的境界，所以無論處于貧富之間還是得意失意之

間，都會樂天知命，安之若素。

這就是有沒有仁心之間的區別。所以，仁心是安身

立命的基礎。